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“冷亲密”的人机寓言——评冯小刚新片《非诚勿扰3》

　　翟莉滢

　　阔别13年，“非诚勿扰”系列又与观众见面了。冯小刚回到了贺岁档，正如笑笑回到了秦奋的身边，只不过这次是以仿真机器人的形态回来的。

　　这位机器人版的笑笑，其表情举止与真人无异，专注于提供陪伴，其语言风格风趣而讽刺，就像一个活生生的人类。她（或它）与秦奋之间那种风趣的互动，仿佛将我们顿时带回了十多年前二人苦恋的银幕时光。

　　而影片不温不火的市场反响，似乎和文本一起在暗示时代的变迁——冯小刚和他的时代正在流逝。

　　“冷亲密”与情感代价：当伴侣成为机器人

　　与前作有差异的是，秦奋和笑笑现在面临的挑战来自未来而非过去——在两人分别十年之后，他们将如何重新面对彼此？第一部中的笑笑正在挣扎着与自己的过去告别，第二部秦奋和笑笑在好友的“人生告别会”上重审各自的人生足迹。因此，当机器人笑笑的存在唤起秦奋对他们共同生活的所有记忆——在片中以闪回的方式呈现，无论是快乐、幸福、放纵还是尴尬，这些记忆似乎以一种超越肉体的方式，强烈地促使秦奋审视自己的内心世界。

　　特别是当机器人与人类以“真假猴王”的形象同时出现时，真假不再成为关键。更重要的是秦奋作为一个人类如何反应和做出选择。这包括了他必须决定是选择人类还是机器人作为他的终身伴侣。这种选择不仅关乎情感的真实与否，而且触及了人类与技术之间复杂的关系，以及对于“真实”结构的理解。

　　在结局中，冯小刚设置了一个寓意深刻的场景：外表不尽完美的真人笑笑离去，留下了难以捉摸的箴言。这一画面暗示了一个更深层的转换——离去的是血肉之躯的笑笑，留下的却是她的仿真机器人。在人际交往中，情感的投入是必然的，每一层级的互动都伴随着感情的代价。秦奋对机器人笑笑的接纳，反映了与机器人交往所需的情感代价远低于与人类交往——机器人的情感响应虽预设且可控，但也代表一种简化的社交模式。因此，秦奋接受了老范的馈赠，选择与机器人笑笑共处，这种选择同时映照了他个人的“社交降级”。曾经是社交场合中的中心人物，秦奋现在选择在偏远的孤岛高山上过着几乎与世隔绝的生活。在孤独中，机器人笑笑所提供的伴侣关系成为了一层缓冲和保护。

　　这不禁让人联想到伊娃·易洛斯所说的“冷亲密”，它为秦奋的状态提供了一种洞察。在现代社会，人们在追求亲密关系的同时，却往往体验到了情感的距离和冷漠。尽管技术发展让人们在物理上可以更容易地连接，情感上却变得愈加疏远，以至于亲密和背叛这两种截然不同的情感可能在同一段关系中并存。

　　恰如20年前秦奋在《手机》中还叫严守一的时候，在“有一说一”栏目的聚光灯下说的是一回事，而在家中、职场中面对妻子或者其他不同的女子表现起来则是另一回事，没有任何一组亲密关系可以被称为真正的“亲密”。

　　然而秦奋毕竟不是严守一，因为严守一的伴侣至少都是如假包换的人类。严守一之所以陷入情感危机或选择困境，是因为手机这种突如其来的现代社交媒介冲击颠覆了他的家庭结构和社交圈层。手机媒介作为严守一的“延伸”（恰如麦克卢汉名言“媒介是人的延伸”），反而成为了他保守个人秘密的包袱。

　　秦奋面对的问题是截然不同的，他需要在面对机器人笑笑之时，不断辨识人机之间的主体性区隔。之后，他在机器人与人类之间的选择困境中徘徊，把同样的名牌包分为高仿和正品，暗示了人机之间界限的模糊。在这个情境中，是否是机器人在模仿人类，或人类渐渐变得像机器人，已难以分辨。在导演想让我们接受的那条剧作线索中，真人笑笑以机器人形态回到了秦奋身边，并且代替了机器人。对秦奋来说，尽管他预知或默认眼前的笑笑是机器人，却迅速地与她（或它）建立起了情感联系。

　　这令人感到不可思议，因为他竟然没能在这个情感联系建立起来之前，透过眼前这个妻子的机器代替品对自己重新进行“存在”意义上的反思，而是一直在对这个“机器”进行图灵测试般的技术试探。

　　换句话说，当机器人介入日常生活之后，我们不可能在关注技术对自身及周围环境的重塑之前就去关注机器人的技术完美程度。在这一过程中所窥见的龃龉就会成为具有反身性的自省命题，即在技术日益普及和完善的今天，人们应如何在人机交互中保持自我认知和情感真实？

　　具身智能：不成为障碍的“媒介清晰度”

　　可是又有谁会苛责秦奋的“糊涂”呢？仿真机器人因其拟人特征而成为建立人机亲密关系和主体间性的桥梁，特别是当机器人“年轻十岁”、驻颜有术之时，其吸引力不言而喻。但仍然可疑的是，笑笑这台机器人的“清晰度”之高，竟然使秦奋几乎将真实的妻子抛诸脑后，甚至连笑笑的闺蜜也没能甄别出来并与之拥抱——媒介的欺骗性显然发挥了作用，将真实巧妙地掩盖。可是，按照媒介理论中的“庸常欺骗”观点，媒介的欺骗性往往与其清晰度成反比，清晰度越低，其欺骗性越强。因此，只有低清晰度的媒介才能为用户提供更丰富的想象空间，更易与日常生活融为一体。

　　英剧《黑镜》中的一集《马上回来》生动地演绎了这一理论模型。剧中玛莎通过已故丈夫阿什的在线通信记录和社交媒体资料，创造了一个新的虚拟“阿什”，并沉迷于与他的电话交流中。然而，当她获得一个几乎与阿什一模一样的机器人时，即便其逼真程度令人惊叹，玛莎却感到了不适，最终选择将这一高清晰度的机器人排除在自己的生活之外。这说明，当阿什以低清晰度的形式存在时，其媒介的欺骗性得以发挥，而一旦转化为高清晰度的机器人，就无法再维持与人类稳定的情感关系了。

　　这样看，《非诚勿扰3》展现了在人机交互效果层面的前瞻性，因为冯小刚似乎相信仿真机器人的“高清晰度”根本不会是阻碍其融入日常生活场景的障碍。影片中，除了机器人笑笑，还有仅以声音出现的语音助手“宝强”和其他家庭智能设备，共同构成了一个完整的人工智能物联网生态系统。在这个系统中，仿真机器人并不显得突兀。这里的仿真机器人否定了人工智能仅仅局限于明确的、类似语言的数据结构的存在和操作，并强调了机器身体与现实世界的相互作用。由此，机器身体方才得以感知、行动并生存。我们可以依此发问，机器人或是人类笑笑的眼泪，究竟是因为秦奋触摸而产生了咸味，还是机器人在与人互动过程中逐渐获得了“生命”？

　　总之在此处，无论是具身智能还是“低清晰度”的人工智能，都没有仅被看作脱离身体和现实世界的抽象数据操作。它们都存在于有机体与世界相互耦合中的，成为日常生活流畅行动的根源。如果影片中的机器人真的最终完全取代了真人，即像那句“我就是你”的对白所暗示的那样，那么模仿人类认知过程的仿真机器人就不光是具身智能的体现，人与机器人之间的界限也将彻底消弭。

　　《非诚勿扰3》像是一场站在未来回顾现在的“梦境”。在这个充满撞色“多巴胺风格”的“梦境”中，冯小刚想说的也许是：当下那些我们极为珍视且令人执着的事物，在哪怕较近的未来看来也可能变得虚妄。恰如李诚儒在片中饰演的那位导演，执着地沉溺于过往岁月流金的幻想之中，而在面对机器人小月月的智力“降维打击”时就变得荒谬可笑。这如同冯小刚的自我喻指：作为国产贺岁片的首倡者，他的回归不仅是在档期意义上，也体现在他以擅长的寓言式喜剧对自我创作形式的“再临”，形成了他对导演职业生涯和时代变迁的双重省思。《非诚勿扰3》既是关于人机关系的寓言，也是对电影生态正在剧烈迭代的预言。只不过这一次，作为导演的冯小刚可能已然破了“我执”，将一张写着“我赢了”的纸条藏进了自己的口袋。

　　（作者为上海体育大学艺术学院副教授）

育儿观念不同 婆媳常闹矛盾 专家：家庭教育要形成合力

原标题：育儿观念不同 婆媳常闹矛盾 专家：家庭教育要形成合力

海峡网8月31日讯 （泉州网记者 张晓明）妈妈要求儿子先做作业，奶奶却要孙子先吃饭，婆媳争执让晋江青阳9岁的小源慌忙到派出所向警察叔叔求助。泉州晚报对此事件的报道引发市民热议。先做作业还是先吃饭，折射出的是婆媳两代人因不同育儿观发生的矛盾。

“我是不是焦虑了？”这样的疑问经常可以从年轻父母口中听到。记者调查发现，不少父母有育儿焦虑症，特别是婆媳一起带小孩的家庭尤甚，他们和上一代人在育儿理念上常发生激烈冲突……

崩溃的媳妇 与婆婆的育儿观念很不同

自从生了孩子，丰泽区的小林一直闷闷不乐，感觉自己像个外人，这种感觉在她心里很强烈。

婆婆很多带孩子的习惯让小林无法忍受，比如喂孩子吃饭，婆婆总是先送自己嘴里嚼嚼再喂孩子。她多次提醒，不能这样喂宝宝，但婆婆回了一句“你老公从小就是这么吃长大的”，这让小林顿时语塞。

“老一辈的很多育儿方法，现在根本就不适用了。”小林说，她们这一代年轻的父母大多喜欢通过网络和书籍来学习育儿方法，所以很认可现代的育儿理念。而老一辈大多认为在养育孩子方面有很丰富经验，极度认可传统观念。有了宝宝后，小林的婆婆总喜欢说宝宝应该这样、应该那样，“两代人在育儿观念和方式上的诸多不同，真是‘公说公有理、婆说婆有理’，让我苦不堪言。”

有同样苦恼的还有年轻妈妈汪女士，由于夫妻俩都是职工，婆婆特地从安溪老家来泉州市区帮忙带小孩。可是在如何照顾宝宝的问题上，没多久婆媳就多次产生意见分歧，甚至发生口角，原本和谐的家庭氛围一下子就被打破了。上个月，因为小孩拉肚子的事情，汪女士多说了婆婆几句，未曾想婆婆一气之下就回了老家。

“一想起这些，自己就很烦躁。”在小丽（化名）看来最不能忍受的是，不管是什么时候，婆婆进他们夫妇的房间都不敲门，感觉没有一点自己的私人空间。而在带孩子的问题上，婆媳之间也是暗自较着劲，但这些矛盾，在老公眼里却全不是问题。开始时，老公还会哄哄她，说会去和老人沟通。可她提多了，老公也烦了，嫌她斤斤计较。

委屈的婆婆 带1个孙子比以前带3个孩子还累

而小丽的婆婆说起带孙子来也是一肚子委屈。

自己在农村住了大半辈子，进城连东南西北都分不清，身边也没个说话的人。自从来到市区的儿子家，每天带着孩子累得腰酸背痛，还要处理一大家子的家务活，可媳妇还是很不满意。“我以前一个人带3个孩子，可如今只带1个孙子，感觉却比以前累多了。”她也知道，儿子媳妇为自己吵了好几回，她也尽量迎合媳妇的喜好，等孩子上了幼儿园就准备回老家不带了。

“对待孙子，爷爷奶奶肯定是最疼的，可是经常被媳妇说。”50岁的张女士接连迎来了3个孙子，本来心里偷着乐，但没想到的是，在帮忙带孙子的过程中，她却与两个媳妇都产生了矛盾。“以前没住到一块时，说说笑笑，可现在拼着老骨头替她带孩子，却差点成了‘仇人’了。”张女士说，“每天在楼下，凑到一起的孩子，不都是老人带？没我们这些老人，她们能安心去上班？”

受访的婆婆们都表示她们带小孩很有经验，但她们在媳妇们眼中却是“老顽固”。有时候多喂孩子几口饭，都要被媳妇唠叨说不能喂太饱。天气变冷给孩子多加件外套，也会被媳妇说穿太多。总之，婆媳之间因为小孩经常产生一些矛盾，这让老人们也感到很“痛苦”。

情感专家 家庭教育是一门艺术

自古婆媳多难题，短短的几个字说出了大部分中国婆婆和媳妇的心声。

“生活观念不同，还有就是代沟问题。”情感专家张秀云分析，虽说每一个家庭都有不同的婆媳矛盾，但归根结底大多数的婆媳矛盾，都离不开上述两个根本原因。先吃饭还是先作业，本不该成为争论的问题，这可能是平时婆媳关系就存在不和的情况。孩子生存的环境应该是和谐积极乐观的，因为一件小事闹到孩子去报警，这对孩子的教育有百害而无一利。从表面上看，好象双方都是为了孩子好，其实婆媳争执对孩子的伤害很大，建议婆媳各自反思自己过激的做法，以孩子教育的长远利益为着眼点，为孩子的健康、快乐、成功成长提供一块芳草地。

张秀云表示，做为一个家庭，每一个成员都希望自己家的孩子获得成功，这就要求家庭教育要形成合力。而家庭教育是一门科学，是科学就有规律可循，所以建议毎个家庭成员都要认真学习，在孩子成长的任何一个阶段，都要学习这个阶段孩子成长需要的科学知识，掌握科学育儿规律。同时，家庭教育也是一门艺术，因为每个孩子先天素质不同，后天成长环境不同。家长要根据自己孩子的不同特质，提供不同的个性教育，展示每个孩子不同的风釆。总而言之，只有家长好好学习，孩子才可以天天向上。